五、为了就业，大学生是否应该“自负”（2/2）
《大困惑》作者：且东 2017-04-10 13:05
它并不是相对于“自卑”而存在，它有不同于“清高”的虚荣，更加区别于类似傲慢的那些金色的代名词，它完全是精神上的不甘平凡、积极上进和对于光辉品质的向往。
这种自负是否可有可无？不，它不同于那无用可弃的盲肠，因为我们今天感慨的正在从知识分子身上慢慢流失殆尽的品质，犹如与那种脆弱的“自负”相连，它们之中包含了正义、勇敢、乐观、善良，包含了身处逆境却未言放弃的信心，是“自负”让这些有了动力，有了意义。当人们站在所谓的道德上，去抹杀那些不顺眼的“自负”时，那些你们所期望、所珍惜的大学生拥有的品质也被一起摒弃掉了。
这“自负”有时也没有起到什么好的作用，若“文革”中那些受辱自尽的先辈们能像市井泼皮一样，无视于骂辱言毁，说不定他们都能苟活于世。
当然了，保持一颗“自负”的心，会有利于立志成才。若一个人能执著于自己年少时的理想，并付诸行动，不以为幼稚，不理会旁人所言，那么他应当比同伴更有达成梦想的可能。
“自负”在很多时候，对于这个世道还是有功的。假想，90多年前，倘若没有大学生的“自负”，何以能抱定自己既然享受大学生的荣誉而读书深造，便要肩负兴国的重任，为凡夫俗子所不为的信念，“知其不可而为之”，去做了一个有风骨和荣誉的殉道者。
人们给予学生们一点宽容，换取了他们用自己品质，用“名副其实”的执著百倍的回报。这其实是一笔最划算的交易，如果它可以被当成交易的话，这样的“交易”，只要有一人成功，便值得去做。
可惜的是，现如今这些已经看不到了。到处都是就业受挫的声音：大学毕业生当保姆，北大毕业生卖猪肉、穿糖葫芦，却没有鼓励和支持的动静。当整个社会舆论都落井下石的时候，已经没有多少学生可以“自负”、“风骨”了。
都说大学生堕落了，找不到好的工作，但是大学生的学业又有多少人尊重呢？许多满怀希望的大学生，直到毕业也不知道校长长什么样。校长似乎不关心学生，在一些学校，校长甚至连毕业典礼都不参加，毕业的荣耀被前途的未知、就业的恐慌所代替。
如果在入学的那一刻，就灭掉大学生“自负”的理想，让他们丢掉尊严，心甘情愿地沦入卑微的命运，那么他们可以去做保姆，可以去卖猪肉，可以去穿糖葫芦，更可以被社会所声讨批评。
但是那一刻若真的来临，失去的将是什么，得到的又将是什么……孰重孰轻，大家似乎说不清楚。
这种自负是否可有可无？不，它不同于那无用可弃的盲肠，因为我们今天感慨的正在从知识分子身上慢慢流失殆尽的品质，犹如与那种脆弱的“自负”相连，它们之中包含了正义、勇敢、乐观、善良，包含了身处逆境却未言放弃的信心，是“自负”让这些有了动力，有了意义。当人们站在所谓的道德上，去抹杀那些不顺眼的“自负”时，那些你们所期望、所珍惜的大学生拥有的品质也被一起摒弃掉了。
这“自负”有时也没有起到什么好的作用，若“文革”中那些受辱自尽的先辈们能像市井泼皮一样，无视于骂辱言毁，说不定他们都能苟活于世。
当然了，保持一颗“自负”的心，会有利于立志成才。若一个人能执著于自己年少时的理想，并付诸行动，不以为幼稚，不理会旁人所言，那么他应当比同伴更有达成梦想的可能。
“自负”在很多时候，对于这个世道还是有功的。假想，90多年前，倘若没有大学生的“自负”，何以能抱定自己既然享受大学生的荣誉而读书深造，便要肩负兴国的重任，为凡夫俗子所不为的信念，“知其不可而为之”，去做了一个有风骨和荣誉的殉道者。
人们给予学生们一点宽容，换取了他们用自己品质，用“名副其实”的执著百倍的回报。这其实是一笔最划算的交易，如果它可以被当成交易的话，这样的“交易”，只要有一人成功，便值得去做。
可惜的是，现如今这些已经看不到了。到处都是就业受挫的声音：大学毕业生当保姆，北大毕业生卖猪肉、穿糖葫芦，却没有鼓励和支持的动静。当整个社会舆论都落井下石的时候，已经没有多少学生可以“自负”、“风骨”了。
都说大学生堕落了，找不到好的工作，但是大学生的学业又有多少人尊重呢？许多满怀希望的大学生，直到毕业也不知道校长长什么样。校长似乎不关心学生，在一些学校，校长甚至连毕业典礼都不参加，毕业的荣耀被前途的未知、就业的恐慌所代替。
如果在入学的那一刻，就灭掉大学生“自负”的理想，让他们丢掉尊严，心甘情愿地沦入卑微的命运，那么他们可以去做保姆，可以去卖猪肉，可以去穿糖葫芦，更可以被社会所声讨批评。
但是那一刻若真的来临，失去的将是什么，得到的又将是什么……孰重孰轻，大家似乎说不清楚。