第十八章 君王应怎样守信（2/2）
《君王论》作者：马基雅维利 2017-04-10 16:41
有过一个人能像他那样令人难忘地发誓赌咒，信誓旦旦地肯定某一件事情，而且也没有任何一个人能比他更随意地食言。可是，他的骗术却总能够如愿以偿，因为他深深地认识到了人类的这一方面。
我想作为一个君王，没有必要具备以上列出的全部品质，可是却有必要让人看起来全部具备，我可以肯定地说：要是君王具备所有那些品质并对之身体力行，那一定没有好处；但如果只是看上去具备了它们，那就会很有益处。比如说，你可以显得笃守信义、为人慈悲、讲究仁义、清正廉洁、虔诚善良——并且还要照此去行动，不过你时时要有思想准备，当需要改弦易辙时，你随时能做到反其道而行之，你要明白：对于一位君王，尤其是那些新生的君王，不可能全部实践那些所谓好人应做的所有事，为了维持君权，常常会违背诚实、仁慈、人道、还有信仰等。因此，他一定要做好思想准备，随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而随机应变。当然如前所述，他还是应当尽可能地恪守正道，可一旦必须如此，他也知道怎样去应对。
因此明智的君王应当十分谨慎，一定不能让那些轻视以上各种美德的言语——片言只语也不行——脱口而出，要让人们在目睹其面、耳闻其言之时，显现出笃守信义，心地慈悲、讲究人道、尊敬神灵的优良品质。相对来说，君王更有必要显得具备最后这项品质，因为常人更多的只是通过眼睛而非用双手来进行判断，人人都能看见你，但只有很少的人能够将你摸透。而这些少数人的看法是无法与多数人的看法相对抗的，因为后者有国家最高权力在支持。
对于无法向法院提出控诉的人们的行为，特别是君王的行为，那就只能坐观其果。君王若是成功地征服并统治了那个国家，他所采有的手段就总被认为是光荣的，乃至于有好的口碑，因为大众常常被事情的表相或结局所惑，而这个世界恰为这样的群氓所充斥。当多数人联合一致的时候，少数人就会没有立足之处。当代的有位君王——暂不提其名——除了喋喋不休地大谈和平与信义外从不言他，但其所作所为却尽是倒行逆施。然而，如果他对其中的每一个方面都尽力去做，那么他的名望或是权力很可能会不断地受到打击了。
我想作为一个君王，没有必要具备以上列出的全部品质，可是却有必要让人看起来全部具备，我可以肯定地说：要是君王具备所有那些品质并对之身体力行，那一定没有好处；但如果只是看上去具备了它们，那就会很有益处。比如说，你可以显得笃守信义、为人慈悲、讲究仁义、清正廉洁、虔诚善良——并且还要照此去行动，不过你时时要有思想准备，当需要改弦易辙时，你随时能做到反其道而行之，你要明白：对于一位君王，尤其是那些新生的君王，不可能全部实践那些所谓好人应做的所有事，为了维持君权，常常会违背诚实、仁慈、人道、还有信仰等。因此，他一定要做好思想准备，随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而随机应变。当然如前所述，他还是应当尽可能地恪守正道，可一旦必须如此，他也知道怎样去应对。
因此明智的君王应当十分谨慎，一定不能让那些轻视以上各种美德的言语——片言只语也不行——脱口而出，要让人们在目睹其面、耳闻其言之时，显现出笃守信义，心地慈悲、讲究人道、尊敬神灵的优良品质。相对来说，君王更有必要显得具备最后这项品质，因为常人更多的只是通过眼睛而非用双手来进行判断，人人都能看见你，但只有很少的人能够将你摸透。而这些少数人的看法是无法与多数人的看法相对抗的，因为后者有国家最高权力在支持。
对于无法向法院提出控诉的人们的行为，特别是君王的行为，那就只能坐观其果。君王若是成功地征服并统治了那个国家，他所采有的手段就总被认为是光荣的，乃至于有好的口碑，因为大众常常被事情的表相或结局所惑，而这个世界恰为这样的群氓所充斥。当多数人联合一致的时候，少数人就会没有立足之处。当代的有位君王——暂不提其名——除了喋喋不休地大谈和平与信义外从不言他，但其所作所为却尽是倒行逆施。然而，如果他对其中的每一个方面都尽力去做，那么他的名望或是权力很可能会不断地受到打击了。