第十章 政治之手切分财富蛋糕(7)
《中国,你要警惕》作者:黄树东 2017-04-18 19:46
第十章 政治之手切分财富蛋糕(7)
比如,政府主导的思想,包括以公有制为主导的思想。政府必须足够强大,以保护人民的利益,维持市场秩序,推动社会价值,实现社会价值,实施社会选择。同时人民又必须足够强大以参与决策和监督政府。
比如,综合平衡。现在不大听得到综合平衡了。其实中国目前的所有经济问题,就两个字——失衡。市场经济的特点就是不平衡。政府有责任纠正市场的种种缺失,搞好综合平衡。市场均衡应当同社会经济的综合平衡结合。例如,开发大西部,就是要处理好沿海和内地的关系;建设新农村和城乡一体化改革,就是要处理好农村和城市的关系;要纠正对外部市场的过度依赖,就是要处理好内部生产和需求的平衡。
在目前这种情况下,有一点是明确的:我们必须改变,必须转型,必须有所作为,必须扭转让劳动者相对贫困的趋势。在这个历史时刻我们必须尽最大的努力。如果我们发现了不完善的,我们就改变它,继续前进;如果我们需要更多的继承,我们就更多地继承;如果我们需要更多的创新,就更多地创新;如果二者我们都需要,我们就把创新和继承结合起来。
别把私欲神圣化
在美国一个业主要做一些改变房屋的工程,不仅需要得到业主协会的同意,还必须经县政府批准。我有个朋友,在一个小区买了一栋房,还带有很大的一块空地。那块空地的面积是周围房子的好几倍,完全可以盖三到四栋房。在美国,这块地是他的私有财产,他有没有权利多盖几栋房呢?
我做过一个简单的民意调查。我问过许多国内的朋友,得到的答案是肯定的;我也问过许多美国的朋友,得到的答案是否定的。
美国那些朋友是对的。这是因为他们知道在美国私有产权并不像国内有些学者宣传的那样神圣化。
为什么不能在自己的土地上多盖房呢?第一,当初县政府在这块土地上规划的就是只能盖一栋房;第二,业主协会也不会同意。所以,私有产权是有明确界定的边界的。那块土地是我朋友的,但是他的使用权却受到政府和业主协会的限制。这个例子告诉我们,即使在美国,私有产权在很多情况下也不是至高无上的。
这些年来,许多人将人、私欲,社会、崇高这些东西完全搞糊涂了。
经济改革和建设的中心是什么?是私有化,是市场化,是西方体制,是利润,还是GDP?
都不是,是经济活动的中心——人。
曾经有一些人,认为中国的经济改革和经济发展是为了证明西方理念的正确。其实,这是缘木求鱼。经济改革和发展的中心是人,追求的是大多数人享有自由和幸福的事实。如果西方理念不利于中国实现这个最终目的,就必须坚决拒绝。
所以,当社会资源大量向少数人倾斜和少数地方倾斜的时候,当大多数人被边缘化的时候,经济活动的中心价值就被扭曲了。
经济的活力来自于个体自由和解放的事实。这个事实,是评价经济效益的最终价值。当大多数个体享有自由的事实的时候,这个经济才是有活力的经济。
但是,承认和解放人不只是承认和解放人的私欲。
私欲从古到今都有。一个人不因为私欲而变得崇高,恰恰相反,只有当一个人在追求私欲而不损害他人的利益时,这个人才算是摆脱了卑微;只有当一个人为了社会价值而抑制甚至放弃自己的私利时,他才变得崇高。一个真正伟大的
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比如,政府主导的思想,包括以公有制为主导的思想。政府必须足够强大,以保护人民的利益,维持市场秩序,推动社会价值,实现社会价值,实施社会选择。同时人民又必须足够强大以参与决策和监督政府。
比如,综合平衡。现在不大听得到综合平衡了。其实中国目前的所有经济问题,就两个字——失衡。市场经济的特点就是不平衡。政府有责任纠正市场的种种缺失,搞好综合平衡。市场均衡应当同社会经济的综合平衡结合。例如,开发大西部,就是要处理好沿海和内地的关系;建设新农村和城乡一体化改革,就是要处理好农村和城市的关系;要纠正对外部市场的过度依赖,就是要处理好内部生产和需求的平衡。
在目前这种情况下,有一点是明确的:我们必须改变,必须转型,必须有所作为,必须扭转让劳动者相对贫困的趋势。在这个历史时刻我们必须尽最大的努力。如果我们发现了不完善的,我们就改变它,继续前进;如果我们需要更多的继承,我们就更多地继承;如果我们需要更多的创新,就更多地创新;如果二者我们都需要,我们就把创新和继承结合起来。
别把私欲神圣化
在美国一个业主要做一些改变房屋的工程,不仅需要得到业主协会的同意,还必须经县政府批准。我有个朋友,在一个小区买了一栋房,还带有很大的一块空地。那块空地的面积是周围房子的好几倍,完全可以盖三到四栋房。在美国,这块地是他的私有财产,他有没有权利多盖几栋房呢?
我做过一个简单的民意调查。我问过许多国内的朋友,得到的答案是肯定的;我也问过许多美国的朋友,得到的答案是否定的。
美国那些朋友是对的。这是因为他们知道在美国私有产权并不像国内有些学者宣传的那样神圣化。
为什么不能在自己的土地上多盖房呢?第一,当初县政府在这块土地上规划的就是只能盖一栋房;第二,业主协会也不会同意。所以,私有产权是有明确界定的边界的。那块土地是我朋友的,但是他的使用权却受到政府和业主协会的限制。这个例子告诉我们,即使在美国,私有产权在很多情况下也不是至高无上的。
这些年来,许多人将人、私欲,社会、崇高这些东西完全搞糊涂了。
经济改革和建设的中心是什么?是私有化,是市场化,是西方体制,是利润,还是GDP?
都不是,是经济活动的中心——人。
曾经有一些人,认为中国的经济改革和经济发展是为了证明西方理念的正确。其实,这是缘木求鱼。经济改革和发展的中心是人,追求的是大多数人享有自由和幸福的事实。如果西方理念不利于中国实现这个最终目的,就必须坚决拒绝。
所以,当社会资源大量向少数人倾斜和少数地方倾斜的时候,当大多数人被边缘化的时候,经济活动的中心价值就被扭曲了。
经济的活力来自于个体自由和解放的事实。这个事实,是评价经济效益的最终价值。当大多数个体享有自由的事实的时候,这个经济才是有活力的经济。
但是,承认和解放人不只是承认和解放人的私欲。
私欲从古到今都有。一个人不因为私欲而变得崇高,恰恰相反,只有当一个人在追求私欲而不损害他人的利益时,这个人才算是摆脱了卑微;只有当一个人为了社会价值而抑制甚至放弃自己的私利时,他才变得崇高。一个真正伟大的