第十章 政治之手切分财富蛋糕（7）（2/2）
《中国，你要警惕》作者：黄树东 2017-04-18 19:46
社会，其责任是确保每个人都是以满足他人利益的方式来追求个人私利的，而不是无限制地刺激私欲。
有人将私欲和私有财产神圣化，上升到神圣权利的地位，似乎社会必须成为私欲或私有财产的奴婢。其实，任何个人都面临他所处的社会价值的限制。在许多时候，社会的规范高于个人的私欲。
古今中外，私有财产在操作上都是有法律的界限的。私有产权都是在法律明确界定的边界内才有效。比如，即使在美国这样的资本主义国家，也不允许在私有领地内搞违背法律的“歧视”，更不能推行与社会法律体系冲突的人身关系。又比如，如果你是美国的亿万富翁，在你百年后，你的财产有一大部分要通过遗产税收归社会的。对于那些认为自己的私有领地“国王也不能进入”的人，请你到美国去，再在自己的“私有领地”上搞一些侵犯美国法律体系界定的“社会利益”的事，试试。
将私欲、私有制神圣化和绝对化，在任何社会都是没有操作内涵的。
在私欲和社会之间，有人走到了极端的地步。有人搬弄英国《大宪章》的“同意，才能抽税”的口号，将它绝对化。那些待在书本里的人对这个口号有一种抽象的崇拜。其实，在大多数社会中，大多数人的纳税并不是基于他们个人的“同意”，而是基于这个社会所继承的法律，包括税法。这个法律可能在你出生以前就存在了，即使你不同意，你还得纳税。另一方面，从民主的内涵看，在制定税法的时候，必须实施事实上的多数人的统治。在中国如果多数人同意增加富有阶层的税收，即使个别富有的人不“同意”，也得纳税。而中国的中下层显然占多数。少数人“不同意，也得纳税”。
相同的事发生在“纳税人监督”上。这不是指少数纳税人的监督，而是指多数纳税人的监督。所以，政府在使用纳税人的钱的时候，要确保体现了大多数纳税人的利益和愿望。
私欲同社会价值不可能永远一致。
如何调和二者的矛盾，从来就是考验领导智慧的问题。所以，许多国家的统治阶级总是千方百计地提倡他们的“社会价值”。一个政府提倡私欲不算超凡的举措；而一个政府提倡社会价值才是领导国家的壮举。
肯尼迪说，
不要问国家为我做了什么，而要问我为国家做了什么。
罗斯福说，
在追求个人理想的时候我们是个人主义者。但是，当我们作为一个民族而追求经济和政治进步的时候，我们会像一个人那样，一起前进或一起后退。
**说，
为人民服务。
任何一个领导者不会因为善于迎合私利而变得伟大，而会因为在承认私欲的情况下，号召人民追求高于私欲的社会价值，并能实现这种社会价值而变得伟大。
任何一个民族不会因为物欲横流而变得崇高，而会因为在物欲横流的世界里追求自己的社会价值，让大多数人不因少数人的私欲而受到损害而变得崇高。
对社会价值的追求，可以但是不能只限于道德诉求。
资本是有利益动机的，需要制度约束，而不只是道德诉求。马克思是这样讲的，孙中山先生提倡的“节制资本”也是这种含义。
承认私欲和刺激私欲不是一回事。依靠刺激私欲来刺激社会活力，最后社会活力将为私欲所淹没。私欲只能在一定程度内推动社会的活力，超过了那个限度，私欲必须让位于社会价值。
有人将私欲和私有财产神圣化，上升到神圣权利的地位，似乎社会必须成为私欲或私有财产的奴婢。其实，任何个人都面临他所处的社会价值的限制。在许多时候，社会的规范高于个人的私欲。
古今中外，私有财产在操作上都是有法律的界限的。私有产权都是在法律明确界定的边界内才有效。比如，即使在美国这样的资本主义国家，也不允许在私有领地内搞违背法律的“歧视”，更不能推行与社会法律体系冲突的人身关系。又比如，如果你是美国的亿万富翁，在你百年后，你的财产有一大部分要通过遗产税收归社会的。对于那些认为自己的私有领地“国王也不能进入”的人，请你到美国去，再在自己的“私有领地”上搞一些侵犯美国法律体系界定的“社会利益”的事，试试。
将私欲、私有制神圣化和绝对化，在任何社会都是没有操作内涵的。
在私欲和社会之间，有人走到了极端的地步。有人搬弄英国《大宪章》的“同意，才能抽税”的口号，将它绝对化。那些待在书本里的人对这个口号有一种抽象的崇拜。其实，在大多数社会中，大多数人的纳税并不是基于他们个人的“同意”，而是基于这个社会所继承的法律，包括税法。这个法律可能在你出生以前就存在了，即使你不同意，你还得纳税。另一方面，从民主的内涵看，在制定税法的时候，必须实施事实上的多数人的统治。在中国如果多数人同意增加富有阶层的税收，即使个别富有的人不“同意”，也得纳税。而中国的中下层显然占多数。少数人“不同意，也得纳税”。
相同的事发生在“纳税人监督”上。这不是指少数纳税人的监督，而是指多数纳税人的监督。所以，政府在使用纳税人的钱的时候，要确保体现了大多数纳税人的利益和愿望。
私欲同社会价值不可能永远一致。
如何调和二者的矛盾，从来就是考验领导智慧的问题。所以，许多国家的统治阶级总是千方百计地提倡他们的“社会价值”。一个政府提倡私欲不算超凡的举措；而一个政府提倡社会价值才是领导国家的壮举。
肯尼迪说，
不要问国家为我做了什么，而要问我为国家做了什么。
罗斯福说，
在追求个人理想的时候我们是个人主义者。但是，当我们作为一个民族而追求经济和政治进步的时候，我们会像一个人那样，一起前进或一起后退。
**说，
为人民服务。
任何一个领导者不会因为善于迎合私利而变得伟大，而会因为在承认私欲的情况下，号召人民追求高于私欲的社会价值，并能实现这种社会价值而变得伟大。
任何一个民族不会因为物欲横流而变得崇高，而会因为在物欲横流的世界里追求自己的社会价值，让大多数人不因少数人的私欲而受到损害而变得崇高。
对社会价值的追求，可以但是不能只限于道德诉求。
资本是有利益动机的，需要制度约束，而不只是道德诉求。马克思是这样讲的，孙中山先生提倡的“节制资本”也是这种含义。
承认私欲和刺激私欲不是一回事。依靠刺激私欲来刺激社会活力，最后社会活力将为私欲所淹没。私欲只能在一定程度内推动社会的活力，超过了那个限度，私欲必须让位于社会价值。