97.郑燮（2/2）
《影响中国历史的名人100人》作者：裴蘅之 编著 2017-02-10 18:14
后，不留一格。”这一理论在他的实践中得到很好的证明。他汲取徐渭、石涛等人的传统，却又坚持“十分学七要抛三”的原则，不拘古法。他画的兰竹，笔力挺拔苍劲、气韵活泼、挥洒自如、体貌疏落、做到了形神兼具、栩栩如生，却又绝不雷同，展现出自己超凡脱俗的气质。
作为板桥三绝之一的书法，与他的绘画完全地相容在了一起：绘画兰竹的技巧与草、篆、隶、行、楷的笔法相结合，随意挥洒，用笔方法千变万化，使字既具有书法的意蕴又有画的美感，郑燮称其为“六分半书”，后人称为“板桥体”。
这种书体既有兰的飘逸，也有竹的苍劲，不拘章法，世人称之为“乱石铺街”，是前无古人的神笔妙法。郑燮把这些歪歪扭扭的字题于画作之中，使整幅画显得极为别致，甚至有些怪异，也难怪后人会把他列入“八怪之一”。
在画作之中题诗文以提升画的另一层意境是郑燮画的一大特色，他的诗文用通俗的白话表达深刻的意境，文风质朴，诙谐幽默。除了为画而作诗之外，他还写了很多表现民间疾苦的诗作来表达自己的志向和激愤，其中“难得糊涂”广为流传。
著名画家徐悲鸿对郑板桥的评价极为贴切：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇、文奇，书画尤奇。观其诗文及书已，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”【扬州八怪】扬州八怪是指出现在乾隆年间的一支绘画流派，金农、黄慎、郑燮、李蝉、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘是这个流派的主要成员。因其大部是扬州人而且境遇相同，加之他们绘画理念相同：突破了当时的传统，主张学习古代绘画技巧，却又不拘泥于古人，风格洒脱，不守常规，绘画对象相近（均借梅、兰、菊、竹抒发自己的高洁之志），因而被称作“扬州八怪”。
作为板桥三绝之一的书法，与他的绘画完全地相容在了一起：绘画兰竹的技巧与草、篆、隶、行、楷的笔法相结合，随意挥洒，用笔方法千变万化，使字既具有书法的意蕴又有画的美感，郑燮称其为“六分半书”，后人称为“板桥体”。
这种书体既有兰的飘逸，也有竹的苍劲，不拘章法，世人称之为“乱石铺街”，是前无古人的神笔妙法。郑燮把这些歪歪扭扭的字题于画作之中，使整幅画显得极为别致，甚至有些怪异，也难怪后人会把他列入“八怪之一”。
在画作之中题诗文以提升画的另一层意境是郑燮画的一大特色，他的诗文用通俗的白话表达深刻的意境，文风质朴，诙谐幽默。除了为画而作诗之外，他还写了很多表现民间疾苦的诗作来表达自己的志向和激愤，其中“难得糊涂”广为流传。
著名画家徐悲鸿对郑板桥的评价极为贴切：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇、文奇，书画尤奇。观其诗文及书已，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”【扬州八怪】扬州八怪是指出现在乾隆年间的一支绘画流派，金农、黄慎、郑燮、李蝉、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘是这个流派的主要成员。因其大部是扬州人而且境遇相同，加之他们绘画理念相同：突破了当时的传统，主张学习古代绘画技巧，却又不拘泥于古人，风格洒脱，不守常规，绘画对象相近（均借梅、兰、菊、竹抒发自己的高洁之志），因而被称作“扬州八怪”。