第十章 改变对待财富的心态（5）（2/2）
《改变心态，改变一生》作者：李睿 2017-01-24 01:31
因为那里的草长得非常旺盛，所以那里生长的羊群也十分肥美。羊群更是发展迅速。而且每当羊群发展到一定的程度，就会出现一种让人很惊奇的现象：一般走在前面的羊群就能吃到新鲜的草，而落后的羊群就会吃前面羊群剩下的，为了能够抢在前面吃到新鲜的草，没有任何一个愿意落在后面，所以他们都会拼命地争夺做前面的羊。这样一来草原就形成了一副非常壮观的画面：羊群朝着一个方向不停地奔跑，在草原的前方有个悬崖，而羊群却全然不顾，结果整个羊群都跳下了山崖……
由此可见，羊群们只是为了贪吃一点青草，而不顾一切去抢夺，最后却没想到贪“吃”了自己，坠落了山崖。
所以，作为今人我们应该以此为警示，当心中的贪念升起时，它就会将你带入悬崖边缘，如果你不时刻提醒自己，你也会像羊群一样落入山崖，最后得不偿失。
真正懂得贪婪的人，决不会将贪婪作为宝贝，无休止地去追逐和索取。子罕的“宝贝”观，便说明了这一点。
在宋国，有个人一天捡到了一块美玉。就打算把这美玉献给在朝中做官的的子罕。当他拿美玉送给子罕时候，子罕却拒绝了他。这个人就说到：“这块玉我已经让玉工看过了，他确认这是一件宝物，所以我才把它进献给你！”子罕又回答说：“我把不贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物，如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”
这个人听后，跪下向子罕叩头道：“如果这块美玉在我手里，我走到哪里都会觉得不安全的，我还是把它送给你吧。这样我就可以不被别人陷害，保全性命了。”于是，子罕答应他替这个人保管。后来子罕将美玉带了回去，又请玉工来仔细确认，最后他找到一个识货的人将美玉卖了出去。将美玉换得的钱还给了那个人，让那个人成了富翁，然后将他送回了家。
由此可见，面对宝贝，人与人有着不同的观点，一个让人钦佩，而另一个却让人鄙视。其实我们每个人都有价值标准，都可以把自己当做自己的“宝贝”。有了这种思想，就会感受到它带给你的是无比的敬仰，而不是对你的鄙视。俗话说，黄金有价玉无价，子罕就能做到为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”比起物质的“宝”更为珍贵，更值得我们去珍惜，所以我们一定要抵制住美玉的诱惑，而保存着自己的“不贪”之宝。
总之，追求可以成为一种快乐，但**却永远都只是生命沉重的负荷。生活中我们常常会觉得很累，其实只是因为我们所求的太多。我们总希望拥有越多越好，爬的越高越好，不断地索取，心灵自然无法得到休息，要生存，必须有物质做基础，但物质的索取必须有一个度，物质可以无限制地增加，但是你却未必都能享受，所以只有抛弃**的负重，才能轻松地生活。
由此可见，羊群们只是为了贪吃一点青草，而不顾一切去抢夺，最后却没想到贪“吃”了自己，坠落了山崖。
所以，作为今人我们应该以此为警示，当心中的贪念升起时，它就会将你带入悬崖边缘，如果你不时刻提醒自己，你也会像羊群一样落入山崖，最后得不偿失。
真正懂得贪婪的人，决不会将贪婪作为宝贝，无休止地去追逐和索取。子罕的“宝贝”观，便说明了这一点。
在宋国，有个人一天捡到了一块美玉。就打算把这美玉献给在朝中做官的的子罕。当他拿美玉送给子罕时候，子罕却拒绝了他。这个人就说到：“这块玉我已经让玉工看过了，他确认这是一件宝物，所以我才把它进献给你！”子罕又回答说：“我把不贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物，如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”
这个人听后，跪下向子罕叩头道：“如果这块美玉在我手里，我走到哪里都会觉得不安全的，我还是把它送给你吧。这样我就可以不被别人陷害，保全性命了。”于是，子罕答应他替这个人保管。后来子罕将美玉带了回去，又请玉工来仔细确认，最后他找到一个识货的人将美玉卖了出去。将美玉换得的钱还给了那个人，让那个人成了富翁，然后将他送回了家。
由此可见，面对宝贝，人与人有着不同的观点，一个让人钦佩，而另一个却让人鄙视。其实我们每个人都有价值标准，都可以把自己当做自己的“宝贝”。有了这种思想，就会感受到它带给你的是无比的敬仰，而不是对你的鄙视。俗话说，黄金有价玉无价，子罕就能做到为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”比起物质的“宝”更为珍贵，更值得我们去珍惜，所以我们一定要抵制住美玉的诱惑，而保存着自己的“不贪”之宝。
总之，追求可以成为一种快乐，但**却永远都只是生命沉重的负荷。生活中我们常常会觉得很累，其实只是因为我们所求的太多。我们总希望拥有越多越好，爬的越高越好，不断地索取，心灵自然无法得到休息，要生存，必须有物质做基础，但物质的索取必须有一个度，物质可以无限制地增加，但是你却未必都能享受，所以只有抛弃**的负重，才能轻松地生活。