打扮是船票（2/2）

“有意注意”，是审美者在意识支配下观察事物；“无意注意”，则是审美客体的某些特点，无意间引起审美主体的“关注”。

    你脸蛋长得不漂亮，可以在衣服上多做文章。

    例如，你胸前一个十分精致的别针，可以引开人们在你脸蛋上的视线。或者，你大衣上一个突出的纽扣，也可成为审美“注意中心”，你的脸蛋相反就被人遗忘了。

    “着西装穿草鞋”，为什么会觉得滑稽？实际上，草鞋成了人们的“注意中心”。事隔若干年，你穿什么色彩的西装，统统被人忘却了。然而，你脚上的那双草鞋，会成为人们终身难忘的记忆。

    趣味在和谐

    清水出芙蓉，天然去雕饰，人们喜爱自然大方。

    其实，自然大方，就是一种和谐，就是相宜。相宜，体现了“关系”的美。这是说，服饰要体现时代，服饰要体现自然，服饰要体现年龄，服饰要体现职业。

    比如，你是一位演员，由于职业的需要，你披着一头过肩的长发，会给人留下飘逸之美。如果你是运动员，却披着过肩长发，这就违背了“相宜”的原则。

    又比如，你是一个文雅而沉静的姑娘，却烫了一头“算盘珠子”似的发型，那就不“相宜”。这种“算盘珠子”似的发型如果放在一个非洲姑娘的头上，加之矫健的体魄、如风的体态，就构成了和谐。

    再比如，一个半老徐娘，还要一个劲摹仿青年人的服饰，一定要穿紧身裙。可以想像，那“双D”型曲线，给人什么感觉？

    作家赵树理在《小二黑结婚》中，对三仙姑“面妆”有一句极精彩的比喻：“着了霜的驴蛋。”

    “扭住青春”不放手，还可以理喻。因为，青春离她还不太远。而“人造青春”为什么可笑？因为青春是一个和谐的整体，而不是个别部位的修复。假使你一味追求增高乳峰，恰恰这点，打破了你全身各部位的和谐。

    康德说，美是一种“自由的热爱”。这种“自由”，就是满足一种“类”的需要。

    西方指挥家，披着贝多芬式的头发，穿着燕尾服，还真有一点贝多芬的音乐韵味。然而，我们一些音乐人，五短身材，却硬要披一头长发，这就有点不男不女的味道了。

    人们为什么讨厌“阉割”的男子？因为他不男不女。人们为什么讨厌司晨的牝鸡？因为它不雄不雌。

    跨越了“类”的界限，就打破了“物种”的和谐。康德说，“过渡种是最丑陋的。”