宋高宗赵构（2/2）

件事，“查龠曾谓人曰……金人谓桧曰：‘尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。’桧于是杀先臣以为信”。所谓“金人谓桧”，就是“兀术遗桧书”。据说宋高宗急于向兀术表示信用，求和投降，所以迎合了兀术的要求。这条记载别无旁证，因而引起后世争议。清人赵翼认为，所谓“兀术遗桧书”，是岳珂的附会之词，后代学者也认为所谓“兀术遗桧书”是条孤证，不可信。当然，我们如果单从用人角度讲，宋高宗若因此杀了岳飞，就有点自毁长城的味道了。宋高宗何尝不知道金人不一定守信用，他也怕和谈条约出问题，所以也在和谈时要求武将做好战备工作。如果完颜宗弼真把杀岳飞作为和谈条件，那和谈诚意有多大呢，宋高宗应该警惕起来，绝对不该杀了大将。

    第三种最有力的说法是岳飞功高见忌，结果不得不死。宋朝官家一向对武将疑忌和防范，重文轻武，以文制武。南渡之初，宋高宗和岳飞的关系是融洽的。那时宋高宗迫于当时形势，不得不支持抗金，岳飞战功显赫，成为宋高宗最器重的将领。他３２岁就升任清远军节度使，封武昌开国侯。但随后和议既成，岳飞的很多做法就受到猜疑了。首先岳飞得民心，他治军严谨，军中有“冻死不拆屋，饿死不虏掠”的口号，秋毫无犯。他不扰民，自然就能得民心。武将得民心，这是皇帝的大忌。并且岳飞军纪严明，但他爱兵如子，常亲自为患病的兵士调药，注意抚育手下战死者的遗孤，每逢颁给赏犒，他总是分配给他的部下，丝毫不以为私有。所以他的军队作战万众一心，攻无不克，战无不胜，连金兵都感慨道“撼山易，撼岳家军难”。不能让宋高宗容忍的，他多次要求扩军，并曾撂挑子上庐山，皇帝多次命令他下山救淮西，均被他拒绝。尤其是岳飞建议高宗立储，引起了宋高宗的很大不满，高宗立即驳回：“卿言虽忠，然握重兵于外，这类事体并不是你所应当参预的。”张戒在《默说》中说，岳飞身为大将，“而越职及此，取死宜哉”。上述事件无疑使得宋高宗以为岳飞居功自傲，不受控制，所以动了杀机。从用人角度看，手下能力太强，又有着强烈的个性，总会引起用人者的疑忌，对他们应该如何处置，确实值得我们深思。作为一个好的帝王，应该善于观察手下，看他是真的有野心，还是只是有一些个人色彩，然后在选择不同的对策。回到岳飞身上，我们觉得宋高宗的做法显然有问题。岳飞只是爱国心切，所以才表现出上述做法，建议立储也是为了皇朝的安稳，应该没有私心，就算是他有野心，在当时的条件下，他收拢的民心、军心，也都是在他恢复中原的前提下得到的，若是真有什么异动，只会弄个众叛亲离了，何况当时岳飞的军队也不是惟一的，宋高宗还是能够控制的。