第三章 有得也有失，有失才会有得（2）（2/2）
《舍得》作者：韩雪菲 2017-02-11 15:15
德与才能。然而人们通常批评这种以貌取人的观点，孔子就曾经说过：“以貌取人，失之子羽。”
孔子有一个叫子羽的学生。他比孔子小三十九岁，体形和相貌都很丑陋，曾经跟着孔子学习文化。孔子不喜欢他的样子，认为他资质低下，不可能成才，也就不怎么重视他。但子羽从师学习后，就致力于修身实践，他为人不走邪路，处世也光明正大。后来，子羽的声誉很高，他游历到长江时，跟随他的弟子都有三百人，各国也都在传诵他的名字。孔子听说这件事后，就感慨地说：“我只凭相貌判断他人品质能力的好坏，结果对子羽的判断就错了。”
连圣人孔子都会看错人，所以宋朝诗人陆九渊说：“事之至难，莫如知人。”他认为世上千难万难的事情，再没有比了解、识别人更难的事情了。人之所以不易了解，是由于有人善于隐藏自己。他把私心掩盖起来而显出为公的样子，把邪恶装饰成正直的样子去迷惑别人。这些人的奸恶之所以难以辨识，是由于他用正直、忠诚、善良的外表作掩护。所以识别人的关键，不在于识别好与坏，而在于识别虚伪和诚实。
其实，以貌取人也是有一定道理的，因为一个人的本事再怎么大，他都不能完全控制自己的心情，而不同的心情可以影响脸上的表情，而不同的表情又能塑造不同的气质。
要洞悉人心，就是应该从他行为的本质上去认识，观察他的行为与神情，也要对他的身份进行思考，思考他为什么会表现出这样的行为与神情。这样才不会被迷惑，才可以在危急的时候，将命运控制在自己手中。
4．人性的本质都是相通的
这位作者通过自己的亲身感受，明白了人性的本质都是相通的。事实上中国的先人们，关于这个问题作了很多的说明，也有很多的事例。
**就曾经说过：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”要知道一个人的行为，总是有着他自己的动机，无论是爱一个人，还是恨一个人，都是有缘故的，如果说没有，那只是你还没有明白而已。而这个问题看不明白，如果又扯上了利益的关系，那么它就是十分危险的。
管仲是春秋时期齐国的相国，也是当时最著名的政治家、军事家。在他的精心治理下，齐国慢慢地强大起来，逐渐成了霸主。周襄王七年(公元前645年)，为齐国创立了霸业的管仲患了重病，国君齐桓公去探望他，并询问他谁可以接替他的相位。管仲说：“国君应该是最了解臣下的。”齐桓公就说：“鲍叔牙这人怎么样？”管仲诚恳地说：“鲍叔牙是我的朋友，我当然十分了解他。虽然他是个君子，但他善恶过于分明，见到别人的缺点，便终身不忘，他是不合适为相的。”
孔子有一个叫子羽的学生。他比孔子小三十九岁，体形和相貌都很丑陋，曾经跟着孔子学习文化。孔子不喜欢他的样子，认为他资质低下，不可能成才，也就不怎么重视他。但子羽从师学习后，就致力于修身实践，他为人不走邪路，处世也光明正大。后来，子羽的声誉很高，他游历到长江时，跟随他的弟子都有三百人，各国也都在传诵他的名字。孔子听说这件事后，就感慨地说：“我只凭相貌判断他人品质能力的好坏，结果对子羽的判断就错了。”
连圣人孔子都会看错人，所以宋朝诗人陆九渊说：“事之至难，莫如知人。”他认为世上千难万难的事情，再没有比了解、识别人更难的事情了。人之所以不易了解，是由于有人善于隐藏自己。他把私心掩盖起来而显出为公的样子，把邪恶装饰成正直的样子去迷惑别人。这些人的奸恶之所以难以辨识，是由于他用正直、忠诚、善良的外表作掩护。所以识别人的关键，不在于识别好与坏，而在于识别虚伪和诚实。
其实，以貌取人也是有一定道理的，因为一个人的本事再怎么大，他都不能完全控制自己的心情，而不同的心情可以影响脸上的表情，而不同的表情又能塑造不同的气质。
要洞悉人心，就是应该从他行为的本质上去认识，观察他的行为与神情，也要对他的身份进行思考，思考他为什么会表现出这样的行为与神情。这样才不会被迷惑，才可以在危急的时候，将命运控制在自己手中。
4．人性的本质都是相通的
这位作者通过自己的亲身感受，明白了人性的本质都是相通的。事实上中国的先人们，关于这个问题作了很多的说明，也有很多的事例。
**就曾经说过：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”要知道一个人的行为，总是有着他自己的动机，无论是爱一个人，还是恨一个人，都是有缘故的，如果说没有，那只是你还没有明白而已。而这个问题看不明白，如果又扯上了利益的关系，那么它就是十分危险的。
管仲是春秋时期齐国的相国，也是当时最著名的政治家、军事家。在他的精心治理下，齐国慢慢地强大起来，逐渐成了霸主。周襄王七年(公元前645年)，为齐国创立了霸业的管仲患了重病，国君齐桓公去探望他，并询问他谁可以接替他的相位。管仲说：“国君应该是最了解臣下的。”齐桓公就说：“鲍叔牙这人怎么样？”管仲诚恳地说：“鲍叔牙是我的朋友，我当然十分了解他。虽然他是个君子，但他善恶过于分明，见到别人的缺点，便终身不忘，他是不合适为相的。”