启程之前，先点亮你心中的灯
《人生要敢于奋斗》作者：何龙 2017-02-11 15:33
启程之前，先点亮你心中的灯
有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
僧人听了也感到很奇怪，等那个打灯笼的人走过来，他便上前问道：“请问，你真的是盲人吗？”
“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的。”
僧人更迷惑了：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是瞎子吗？”
“不是，我听别人说，每到晚上，由于没有了灯光，人们都变成了和我一样的盲人，所以我就打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好呀，原来你是为了别人！”
盲人却回答说：“不是。”
僧人更不解了：“不是？”
“你刚才过来，有没有被人撞到？”
“有呀！就在刚才，我被两个人不小心撞到了。”
“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人撞到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样，他们就不会因为看不见而撞到我了。”
“原来如此。”
“是啊。所以我打灯笼到底是为了别人，还是自己呢？其实我也不知道。但也不用想那么多吧，大家好了，不就都好了吗？”
“我日日求佛而不得，原来，佛就在我身边啊！”
予人方便，予已方便。一个人心里有别人，懂得设身处地替他人着想，得到的是内心的充实、人格的锤炼、境界的提升。**之美，不是刻意为之，更不是贪图名利，虚伪换不来热忱。那个提灯笼的盲人，他的眼睛虽是盲的，心却是“明”的：为别人照路，更照亮了自己的人生之路。
是在帮助他人，还是在帮助自己，这其中有区别吗？
“此中有真意，欲辨已忘言。”不是为了某个“谁”，不是为了某种理念或道德，一切只是发乎一颗淳朴、自然之心，一切只是一种享受，享受那种“一善念起，万事花
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有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
僧人听了也感到很奇怪，等那个打灯笼的人走过来，他便上前问道：“请问，你真的是盲人吗？”
“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的。”
僧人更迷惑了：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是瞎子吗？”
“不是，我听别人说，每到晚上，由于没有了灯光，人们都变成了和我一样的盲人，所以我就打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好呀，原来你是为了别人！”
盲人却回答说：“不是。”
僧人更不解了：“不是？”
“你刚才过来，有没有被人撞到？”
“有呀！就在刚才，我被两个人不小心撞到了。”
“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人撞到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样，他们就不会因为看不见而撞到我了。”
“原来如此。”
“是啊。所以我打灯笼到底是为了别人，还是自己呢？其实我也不知道。但也不用想那么多吧，大家好了，不就都好了吗？”
“我日日求佛而不得，原来，佛就在我身边啊！”
予人方便，予已方便。一个人心里有别人，懂得设身处地替他人着想，得到的是内心的充实、人格的锤炼、境界的提升。**之美，不是刻意为之，更不是贪图名利，虚伪换不来热忱。那个提灯笼的盲人，他的眼睛虽是盲的，心却是“明”的：为别人照路，更照亮了自己的人生之路。
是在帮助他人，还是在帮助自己，这其中有区别吗？
“此中有真意，欲辨已忘言。”不是为了某个“谁”，不是为了某种理念或道德，一切只是发乎一颗淳朴、自然之心，一切只是一种享受，享受那种“一善念起，万事花