诛求多门（2/2）
《古典诗词漫话·杜甫心影录》作者：古典诗词漫话·杜甫心影录 2017-01-10 17:27
。又如《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗：“萧条四海内，人少豺狼多。少人慎勿投，多虎信所过，饥有易子食，兽犹畏虞罗。”人少的地方已到了人吃人的地步，反倒是多虎的地方要安全一些，语意极沉痛。孔子说“苛政猛于虎”，想不到离开元盛世还没多少年，这种悲惨的景象就已在人世重现。
代宗广德元年（763），杜甫作《为阆州王使君进论巴蜀安危表》，为民请命：“伏惟明主裁之，敕天下征收赦文，减省军用外诸色杂赋名目，伏愿省之又省之，剑南诸州，亦困而复振矣。”这种呼吁，在他的诗中表现得更加激切：“邦以民为本，鱼饥费香饵。……恻隐诛求情，固应贤愚异。”（《送顾八分文学适洪吉州》）“庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德”（《送韦讽上阆州录事参军》）。鉴于当时“视民如莠蒿”、“刻剥及锥刀”的现象，诗人一针见血地指出：“当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蝥贼。”（同上）
虽然玄宗死了，但那种荒淫的生活并未在宫中消失，后来帝王在继承皇位同时，连同那些恶习也一起继承了。天宝年间，王鉷为讨好玄宗，满足他的淫欲，特置内库，将亿万钱财，贮藏其中，以供玄宗一人挥霍。安史之乱后，尽管国家凋敝，民不聊生，但内库依然存在，壅利行私，以成其匹夫之富。“先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。炎方每续朱樱献，玉座应悲白露寒”（《解闷十二首》其九）。杨贵妃虽已在马嵬被杀，但爱吃荔枝的还是大有人在。不仅荔枝，就是“霜橙压香橘”，在宫中也仍然不可缺少。开元末年，江陵进贡柑橘，玄宗在蓬莱宫中种了十多棵，到天宝十年秋结实。以后“此物岁不稔，玉食失光辉”（《病橘》）。经安史之乱，这些橘树都已得病，果实“酸涩如棠梨”，“剖之尽蠹蚀”。杜甫认为：“寇盗尚凭陵，当君减膳时。”在这国难当头的年代，君王自应励精图治，切不可再沉湎不悟。橘树恰好在这时得病，似乎是天意如此，是上天对人世的告诫。但杜甫在“汝病是天意”后，紧接“吾愁罪有司”，这就含有深意了。杜甫担心君王因无橘可食，怪罪官吏，而官吏为讨好君王，又必然会去诛求百姓。故造成百姓的灾难，归根结底，是君王的淫欲所致。最大的蝥贼，还不是趁机渔夺的官吏，而正是肆意妄为的君王。
代宗广德元年（763），杜甫作《为阆州王使君进论巴蜀安危表》，为民请命：“伏惟明主裁之，敕天下征收赦文，减省军用外诸色杂赋名目，伏愿省之又省之，剑南诸州，亦困而复振矣。”这种呼吁，在他的诗中表现得更加激切：“邦以民为本，鱼饥费香饵。……恻隐诛求情，固应贤愚异。”（《送顾八分文学适洪吉州》）“庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德”（《送韦讽上阆州录事参军》）。鉴于当时“视民如莠蒿”、“刻剥及锥刀”的现象，诗人一针见血地指出：“当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蝥贼。”（同上）
虽然玄宗死了，但那种荒淫的生活并未在宫中消失，后来帝王在继承皇位同时，连同那些恶习也一起继承了。天宝年间，王鉷为讨好玄宗，满足他的淫欲，特置内库，将亿万钱财，贮藏其中，以供玄宗一人挥霍。安史之乱后，尽管国家凋敝，民不聊生，但内库依然存在，壅利行私，以成其匹夫之富。“先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。炎方每续朱樱献，玉座应悲白露寒”（《解闷十二首》其九）。杨贵妃虽已在马嵬被杀，但爱吃荔枝的还是大有人在。不仅荔枝，就是“霜橙压香橘”，在宫中也仍然不可缺少。开元末年，江陵进贡柑橘，玄宗在蓬莱宫中种了十多棵，到天宝十年秋结实。以后“此物岁不稔，玉食失光辉”（《病橘》）。经安史之乱，这些橘树都已得病，果实“酸涩如棠梨”，“剖之尽蠹蚀”。杜甫认为：“寇盗尚凭陵，当君减膳时。”在这国难当头的年代，君王自应励精图治，切不可再沉湎不悟。橘树恰好在这时得病，似乎是天意如此，是上天对人世的告诫。但杜甫在“汝病是天意”后，紧接“吾愁罪有司”，这就含有深意了。杜甫担心君王因无橘可食，怪罪官吏，而官吏为讨好君王，又必然会去诛求百姓。故造成百姓的灾难，归根结底，是君王的淫欲所致。最大的蝥贼，还不是趁机渔夺的官吏，而正是肆意妄为的君王。