八、兵法编撰（2/2）
《孙子评传》作者：孙子评传 2017-02-13 11:50
《汉志》所述的《齐孙子》"八十九篇"，不但包容了孙膑早期和晚期的自著作品，弟子记录孙膑言行事迹的作品，而且还有不少是后学者解释、发挥孙膑军事思想的作品；《兵法》所附的"图四卷"，也多为后学者所增益。
然而，这部庞大的兵法，到东汉以后便散件不传。东汉末年曹操注《孙子》十三篇，就丝毫没有提到孙膑及其兵法。大约曹操当年，此书已经不见。从《隋书·经籍志》以下，正史中也不再著录。唐代颜师古注《汉书》，在《齐孙子》下注已"孙膑"。这只是为了点明此书的作者，而不是说明此书的存在。杜佑所编《通典》卷一四九引有孙膑的一段话，论述"用骑有十利"，不知其出处何在。它下见于竹简《孙膑兵法》，可能是其佚文；也可能像《通典》卷一五九所引的吴子与孙武的问答那样，是后学者根据孙膑的军事思想而附益、伪托之作。
孙膑的兵法书在东汉末年亡佚以后，到了宋代，便有人开始怀疑孙膑及其兵法的存在，作了种种的猜测。这场纷争，一直延续到近现代。有的学者认为，孙武与孙膑实为一人，"武"是其名，"膑"是其号，故《孙子兵法》只有一部；有的主张，孙武、孙膑生活于春秋、战国两个不同的时代，明为二人，而《孙子兵法》是战国时孙膑的著述；有的学者则调停说，孙武、孙膑有二人，而兵法只有一部，那末《孙子兵法》是由孙武开始撰写，再由孙瞑修订补充而完成的。上述这些猜测，其具体论证，已见于第三章，兹不详述。由于这些论证，是在《孙膑兵法》失传的情况下进行的，其用心虽然良苦，但不符合历史事实。
1972 年4 月，在山东临沂银雀山的西汉武帝时墓葬中，发现了大批《孙子兵法》、《孙膑兵法》的竹简，这一历史谜案才真相大白。它证明《史记·孙子传》与《汉书·艺文志》关于孙武与孙膑是不同时期的两个人，他们各有兵法著作传世的记载，是确凿无疑的。《孙膑兵法》的竹简，经过整理有440余枚，字数在11000 字以上。它的发现，使自东汉末年以来就亡佚不传，失散了1700 多年的珍贵历史文献得以重见天日。这实在是军事史和思想史上值得庆幸的大喜事。它为阐述孙膑的生平、思想及其评价，提供了坚实可靠的依据。
这次发现的《孙膑兵法》竹简，约缮写于汉高祖刘邦在位的十余年间。
据张震泽《孙膑兵法校理》的考证，竹简中九篇俱有"国"字，仅在《陈忌问垒》篇的残简中有一"邦"字。显然，兵法中的"邦"字都已讳为"国"字而偶有疏漏。高祖刘邦以下，惠帝的名"盈"，文帝的名"恒"，武帝的名"彻"，在简文中都不避讳；景帝的名"启"字，全书未用，亦无避讳而作的"开"字。可见这批竹简的缮写年代是比较早的。它与《汉志》著录的《齐孙子》是否一个本子，尚难确定，因为《汉志》所记有"八十九篇"，而竹简仅有三十篇，篇数悬殊很大。显然，孙膑的兵法书在战国时代的齐王年间编成后，在传抄的过程中，不断有所增补和附益：竹简抄写于西汉初年，增补、附益者尚少；《汉志》著录的是西汉末年的本子，当是集增补、附益369之大成，篇数自然陡增了。
竹简《孙膑兵法》分上下两编：上编十五篇或记孙子的行事，孙子与齐王、田忌的问答，或在论述文字前加"孙子曰"字样；下编十五篇都是论述文字，没有标明"孙子曰"。有的论者怀疑下编不是孙膑所著的兵法，而是另一部兵法书，但又不能确指是哪一部兵法。从下编文字所反映的思想来看，它同样注重阵法，强调避实击虚、出奇制胜，把将帅的作用看得十分重要，并特别注意分析攻城的条件。这与上编以及《孙子兵法》都一脉相承，并有所创新和发展。《汉书·陈汤传》所引的两句"兵法"："客倍而主人半，然后敌"。也见于下编之中。这证明下编同是属于一部著名的、流传甚广而经常被人应用的兵法。下编的这种与孙武、孙膑相同的思想倾向，作为著名的"兵法"而被人引用的情况，除了说明上下编同是《孙膑兵法》的一部分，实在不可能再有别的解释。如果没有充分的论据，证明上下两编是迥然不同的的两部兵法，我们只能把下编也看作是孙膑或其弟子的著作，在分析孙膑的各种思想时，把上下两编当作一个整体来论述。
然而，这部庞大的兵法，到东汉以后便散件不传。东汉末年曹操注《孙子》十三篇，就丝毫没有提到孙膑及其兵法。大约曹操当年，此书已经不见。从《隋书·经籍志》以下，正史中也不再著录。唐代颜师古注《汉书》，在《齐孙子》下注已"孙膑"。这只是为了点明此书的作者，而不是说明此书的存在。杜佑所编《通典》卷一四九引有孙膑的一段话，论述"用骑有十利"，不知其出处何在。它下见于竹简《孙膑兵法》，可能是其佚文；也可能像《通典》卷一五九所引的吴子与孙武的问答那样，是后学者根据孙膑的军事思想而附益、伪托之作。
孙膑的兵法书在东汉末年亡佚以后，到了宋代，便有人开始怀疑孙膑及其兵法的存在，作了种种的猜测。这场纷争，一直延续到近现代。有的学者认为，孙武与孙膑实为一人，"武"是其名，"膑"是其号，故《孙子兵法》只有一部；有的主张，孙武、孙膑生活于春秋、战国两个不同的时代，明为二人，而《孙子兵法》是战国时孙膑的著述；有的学者则调停说，孙武、孙膑有二人，而兵法只有一部，那末《孙子兵法》是由孙武开始撰写，再由孙瞑修订补充而完成的。上述这些猜测，其具体论证，已见于第三章，兹不详述。由于这些论证，是在《孙膑兵法》失传的情况下进行的，其用心虽然良苦，但不符合历史事实。
1972 年4 月，在山东临沂银雀山的西汉武帝时墓葬中，发现了大批《孙子兵法》、《孙膑兵法》的竹简，这一历史谜案才真相大白。它证明《史记·孙子传》与《汉书·艺文志》关于孙武与孙膑是不同时期的两个人，他们各有兵法著作传世的记载，是确凿无疑的。《孙膑兵法》的竹简，经过整理有440余枚，字数在11000 字以上。它的发现，使自东汉末年以来就亡佚不传，失散了1700 多年的珍贵历史文献得以重见天日。这实在是军事史和思想史上值得庆幸的大喜事。它为阐述孙膑的生平、思想及其评价，提供了坚实可靠的依据。
这次发现的《孙膑兵法》竹简，约缮写于汉高祖刘邦在位的十余年间。
据张震泽《孙膑兵法校理》的考证，竹简中九篇俱有"国"字，仅在《陈忌问垒》篇的残简中有一"邦"字。显然，兵法中的"邦"字都已讳为"国"字而偶有疏漏。高祖刘邦以下，惠帝的名"盈"，文帝的名"恒"，武帝的名"彻"，在简文中都不避讳；景帝的名"启"字，全书未用，亦无避讳而作的"开"字。可见这批竹简的缮写年代是比较早的。它与《汉志》著录的《齐孙子》是否一个本子，尚难确定，因为《汉志》所记有"八十九篇"，而竹简仅有三十篇，篇数悬殊很大。显然，孙膑的兵法书在战国时代的齐王年间编成后，在传抄的过程中，不断有所增补和附益：竹简抄写于西汉初年，增补、附益者尚少；《汉志》著录的是西汉末年的本子，当是集增补、附益369之大成，篇数自然陡增了。
竹简《孙膑兵法》分上下两编：上编十五篇或记孙子的行事，孙子与齐王、田忌的问答，或在论述文字前加"孙子曰"字样；下编十五篇都是论述文字，没有标明"孙子曰"。有的论者怀疑下编不是孙膑所著的兵法，而是另一部兵法书，但又不能确指是哪一部兵法。从下编文字所反映的思想来看，它同样注重阵法，强调避实击虚、出奇制胜，把将帅的作用看得十分重要，并特别注意分析攻城的条件。这与上编以及《孙子兵法》都一脉相承，并有所创新和发展。《汉书·陈汤传》所引的两句"兵法"："客倍而主人半，然后敌"。也见于下编之中。这证明下编同是属于一部著名的、流传甚广而经常被人应用的兵法。下编的这种与孙武、孙膑相同的思想倾向，作为著名的"兵法"而被人引用的情况，除了说明上下编同是《孙膑兵法》的一部分，实在不可能再有别的解释。如果没有充分的论据，证明上下两编是迥然不同的的两部兵法，我们只能把下编也看作是孙膑或其弟子的著作，在分析孙膑的各种思想时，把上下两编当作一个整体来论述。