一、对世界的唯物主义态度
《孙子评传》作者：孙子评传 2017-02-13 11:50
孙膑继承了孙武以及其他许多朴素唯物主义思想家的观点，认为世界是物质性的，客观存在的。这种对世界的看法。充分体现于如下一些原理的表述中。
（一） 重视客观物质条件
人类生活于物质世界中，其活动都受到客观物质条件的制约。特别是对于战争来说，物质条件更起着重要的作用。因而孙膑认为，在进行一场战争时，应该"事备而后动"（《见威王》），亦即充分做好各种物质准备。他指出："城小而守固者，有委也。"（同上）所谓"委"，就是禾谷柴草之类的物资储备。他又说："积弗如，勿与持久。"（《五度九夺》）所谓"积"，也是指粮草等积储的物资。在孙膑看来，积储的物资多，就能守备坚固；积储的物资少，就不能持久作战。除了粮草等物资的积储外，战争还必须制造各种各样的武器。孙膑论述道："黄帝作剑，以阵象之；异作弓弩，以势象之；禹作舟车，以变象之；汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。"（《势备》）有了剑、弓弩、舟车、长兵等武器和交通工具，再用阵、势、变、权等方法去作战，就能"破强敌，取猛将"（同上）。显然，客观物质条件是战胜强敌的凭藉和基础；离开了粮草、武器等物质，攻守作战是无法进行的。
对于客观世界的物质条件在战争中的作用，孙膑谈论得最多的是地形。
他在回答"患兵者何也？困敌者何也？"的问题时说："患兵者地也，困敌者险也。故曰三里沮洳（泥泞的沼泽地）将患军，??涉（此处缺文，大意为渡涉江河）将留大甲。"（《威王问》）可见客观世界地形的不利会妨碍行军，而地形的险阻又能困住敌人。从地形条件着眼，孙膑又把城市分为"雄城"和"牝城"两类：认为"城中高外下"或"军食流水"的是雄城，"不可攻也"；而城"前高后下"或"军食泛水"（积水）的是牝城，"可击也"。
（《雄牝城》）显然，周围地形的有利或不利，对于攻城的成败是十分重要的。孙膑还撰有论述地形的一个专篇《地葆》，篇中谈到五种地形的忧劣（"五地之胜"）。五种招致失败的地形（"五地之败"）以及五种招致覆军杀将的地形（"五地之杀"）。在这里，他把地形作为决定战争胜败的关键性的物质条件。
地形条件既然对战争的胜败关系重大，因此在作战时应利用地形来保护自己，消灭敌人。孙膑指出："势便地利，则民自[进；势不便地不利，则民]自退。所谓善战者，便势利地者也。"（《客主人分》）他告诉战争的指挥者，必须占据有利的地形，创造便于击敌的态势。当"我人兵则众，车骑则少"时。孙膑认为："击此者，当保险带隘，慎避广易（宽广平坦之地）"；当"我车骑则众，人兵则少"时，又应当"慎避险阻，决而导之，抵诸易（平地）。（《十问》）他提出的作战方针是：避开对我不利的地形，而要把敌人引导到对我有利的地形。在马陵之战时，孙膑把魏军引导到"隘塞死地之中"，因而"取庞[涓]而擒太子申"（《陈忌问垒》），这是他利用客观地形条件而战胜强敌的显著例子。
战争中准获得了能制胜敌人的客观物质条件，谁就易于取胜。这种客观物质条件的获得，孙膑认为不能等待，而要去夺取。他指出："故兵??趋敌数（技术）：一曰取粮，二曰取水，三日取津。四日取途，五日取险，六曰取易（平地），??。凡九夺，所以趋敌也。"（《五度九针》）由上述可见，对于战争中如何制胜敌人的问题，孙膑采用的手段是：物资的储备，武器和交通工具的制造，地形的选择和利用，"粮"、"水"、''津"、"途"等物质和要地的夺取。制胜敌人，必须依靠客观世界的物质条件，孙膑对于这一点是十分清楚的。
（二） 顺应事物发展的自身规律
世界上各种事物的发展变化，都有其自然形成的规律，人们只有顺应和利用这些规律，才能达到预期的目的。这是孙膑朴素唯物主义世界观的又一重要思想。他在分析有齿、角、爪、距的禽兽的活动规律时说："夫陷（借为含）齿戴角、前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。"（《势备》）这里孙膑总结禽兽的活动特点是："喜而合，怒而斗"，并称其为"天之道"，亦即自然的规律。且不论上述规律总结得正确与否，重要的是，他申述了一个极为可贵的理论：世界上的事物都有一种"天之道"，而这种"道"是"不可止"的，亦即不以人们的意志为转移的。
在《地葆》篇中，他又总结地形的规律说："几地之道，阳为表，阴为里，直（平正宽广）者为纲，术（崎岖曲折）者为纪。??直者毛产（生长草木谷物），术者半凡。"此处论述的"地之道"，其表里纲纪和物产生长情况，限于当时的科学发展水平，当然也不够全面和准确。但"地"总有它自己的发展变化规律，这一点是确定无疑的。除了"地"和禽兽而外，孙膑在其他许多场台，还论述过"天"、"民"、"敌"、"战"、"阵"、"
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（一） 重视客观物质条件
人类生活于物质世界中，其活动都受到客观物质条件的制约。特别是对于战争来说，物质条件更起着重要的作用。因而孙膑认为，在进行一场战争时，应该"事备而后动"（《见威王》），亦即充分做好各种物质准备。他指出："城小而守固者，有委也。"（同上）所谓"委"，就是禾谷柴草之类的物资储备。他又说："积弗如，勿与持久。"（《五度九夺》）所谓"积"，也是指粮草等积储的物资。在孙膑看来，积储的物资多，就能守备坚固；积储的物资少，就不能持久作战。除了粮草等物资的积储外，战争还必须制造各种各样的武器。孙膑论述道："黄帝作剑，以阵象之；异作弓弩，以势象之；禹作舟车，以变象之；汤、武作长兵，以权象之。凡此四者，兵之用也。"（《势备》）有了剑、弓弩、舟车、长兵等武器和交通工具，再用阵、势、变、权等方法去作战，就能"破强敌，取猛将"（同上）。显然，客观物质条件是战胜强敌的凭藉和基础；离开了粮草、武器等物质，攻守作战是无法进行的。
对于客观世界的物质条件在战争中的作用，孙膑谈论得最多的是地形。
他在回答"患兵者何也？困敌者何也？"的问题时说："患兵者地也，困敌者险也。故曰三里沮洳（泥泞的沼泽地）将患军，??涉（此处缺文，大意为渡涉江河）将留大甲。"（《威王问》）可见客观世界地形的不利会妨碍行军，而地形的险阻又能困住敌人。从地形条件着眼，孙膑又把城市分为"雄城"和"牝城"两类：认为"城中高外下"或"军食流水"的是雄城，"不可攻也"；而城"前高后下"或"军食泛水"（积水）的是牝城，"可击也"。
（《雄牝城》）显然，周围地形的有利或不利，对于攻城的成败是十分重要的。孙膑还撰有论述地形的一个专篇《地葆》，篇中谈到五种地形的忧劣（"五地之胜"）。五种招致失败的地形（"五地之败"）以及五种招致覆军杀将的地形（"五地之杀"）。在这里，他把地形作为决定战争胜败的关键性的物质条件。
地形条件既然对战争的胜败关系重大，因此在作战时应利用地形来保护自己，消灭敌人。孙膑指出："势便地利，则民自[进；势不便地不利，则民]自退。所谓善战者，便势利地者也。"（《客主人分》）他告诉战争的指挥者，必须占据有利的地形，创造便于击敌的态势。当"我人兵则众，车骑则少"时。孙膑认为："击此者，当保险带隘，慎避广易（宽广平坦之地）"；当"我车骑则众，人兵则少"时，又应当"慎避险阻，决而导之，抵诸易（平地）。（《十问》）他提出的作战方针是：避开对我不利的地形，而要把敌人引导到对我有利的地形。在马陵之战时，孙膑把魏军引导到"隘塞死地之中"，因而"取庞[涓]而擒太子申"（《陈忌问垒》），这是他利用客观地形条件而战胜强敌的显著例子。
战争中准获得了能制胜敌人的客观物质条件，谁就易于取胜。这种客观物质条件的获得，孙膑认为不能等待，而要去夺取。他指出："故兵??趋敌数（技术）：一曰取粮，二曰取水，三日取津。四日取途，五日取险，六曰取易（平地），??。凡九夺，所以趋敌也。"（《五度九针》）由上述可见，对于战争中如何制胜敌人的问题，孙膑采用的手段是：物资的储备，武器和交通工具的制造，地形的选择和利用，"粮"、"水"、''津"、"途"等物质和要地的夺取。制胜敌人，必须依靠客观世界的物质条件，孙膑对于这一点是十分清楚的。
（二） 顺应事物发展的自身规律
世界上各种事物的发展变化，都有其自然形成的规律，人们只有顺应和利用这些规律，才能达到预期的目的。这是孙膑朴素唯物主义世界观的又一重要思想。他在分析有齿、角、爪、距的禽兽的活动规律时说："夫陷（借为含）齿戴角、前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。"（《势备》）这里孙膑总结禽兽的活动特点是："喜而合，怒而斗"，并称其为"天之道"，亦即自然的规律。且不论上述规律总结得正确与否，重要的是，他申述了一个极为可贵的理论：世界上的事物都有一种"天之道"，而这种"道"是"不可止"的，亦即不以人们的意志为转移的。
在《地葆》篇中，他又总结地形的规律说："几地之道，阳为表，阴为里，直（平正宽广）者为纲，术（崎岖曲折）者为纪。??直者毛产（生长草木谷物），术者半凡。"此处论述的"地之道"，其表里纲纪和物产生长情况，限于当时的科学发展水平，当然也不够全面和准确。但"地"总有它自己的发展变化规律，这一点是确定无疑的。除了"地"和禽兽而外，孙膑在其他许多场台，还论述过"天"、"民"、"敌"、"战"、"阵"、"