二、孙子在中国近代

    自1840 年鸦片战争以来，由于帝国主义侵略和中国人民的反抗斗争，太平大国革命和继之而未的辛亥革命，以及后来形成的军阀割据和混战，战事基本上连绵不断。虽然在近代，武器有了较大的进步，战争的方式也随之变化，但是战时的各种关系，运用的战略战术，其大体格局并无多大更改。

    因此，《孙子》等兵法著作仍然为当时的许多军事家所学习、研究，为社会各界所重视。

    在反抗清朝封建统治和帝国主义侵略的斗争中，太平天国的许多将领都研究过《孙子兵法》，并把它运用到战争实践中去。太平大国建都天京（南京）后，洪秀全曾颁布《钦定武略》，内有孙子十三篇①，令将上们阅读和掌握。洪仁在学习孙子所说的"兵者，诡道也"之后认为，这句话的意思应该是："慎于平素而诡在一时。"②可见他研究《孙子》，有自己的心得体会。

    镇压太平天国的曾国藩、胡林翼等人，也都熟悉《孙子兵法》，并在军事实践中加以运用。曾国藩在《水陆行军练兵志·论兵法》中说："凡用兵，主客奇正"："守城者为主，攻者为客"；"中途相遇，先至战地者为主，后至者为客"；"中间排队迎敌为正兵，左右两旁抄出为奇兵。"他又论述如何迎敌的方法说："凡用兵之道，本强而故示敌以弱者多胜"："敌加于我，审量而后应之者多胜。"他在《行营章程·扎营》一节中规定："扎营要在山冈，不可在低湿之处，不可在四面干旷毫无遮护之处。"在《禁扰民之规》中，他总结道："兵法千言万语，一言以蔽之曰'爱民'。"上述这些，都可以说是对孙子思想、用兵谋略的解释和发展。曾国藩还曾作诗云："余事独堪作膑、起"（《曾国藩全集·诗文》第46 页）他以近代的孙膑、吴起自居。可见他对孙子军事艺术的推崇和继承。胡林翼也十分熟悉司马穰苴和孙子的用兵艺术。他说："自来带兵之员，未有不专杀立威者，如??穰苴斩庄贾，孙武致法于美人，??皆是也。"（转引自蔡锷《曾胡治兵语录》第六章《严明》）胡氏还有一部读书笔记，名《读史兵略》。在卷三《遁鉴·汉纪》中，他评论道："兵，诡道也，乘势以为用者也。??吾之情见则敌知所备，势屈则敌得乘吾之敝矣。"十分明显，这些评语的思想，在很大程度上是得益于孙子的。

    近代筹办洋务的著名人物丁日昌，常以孙子的战略思想来分析形势。他曾计划设立北洋、东洋、南洋三洋提督，主张"北、东、南三洋联为一气"。他认为："直隶至粤东洋面南北五千余里，沿海要害，互有关涉，宜如常山之蛇，击首尾应。"（《筹办夷务始末》同治朝卷九十八，第二十六页）这个"常山之蛇"的阵势，即出自《孙子·九地篇》。

    资产阶级改良主义者郑观应，对孙子的军事思想尤为熟悉和推崇。他曾盛赞孙武等名将，"无不通书史、晓兵法、知地利、精器械，与今之泰西各① 《钦定武略》，据张秀民等编《太平天国资料目录》，其内容为《孙子》、《吴 子》、《司马法》等，"皆翻刻古代兵书"，现藏英国不列颠博物院。

    ② 洪仁■《论兵要四则·为将有为将之学问》，见太平天国历史博物馆编《太 平天国文书汇编》第331 页，中华书局1979 年版。

    国讲求将才者无异


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