二、著述传家（2/2）

，六品以下为直学士，掌刊缉经籍。史例曾经是刘知几十分注意的课题，《史通》一书曾穷究史书体例。他曾经强调史例的重要性："夫史之有例，犹国之有法。国之无法，则上下靡定；史之无例，则是非莫准。"④刘蚀继承乃父关于史例的理论的阐述及实践的经验，撰了《史例》三卷。《史例》一书现已不存，《新唐书·刘知凡传》说"父子三人，更莅史官，著《史例》，颇有法。"王应麟也说："刘《史例》三卷，以前史详略，由于无法，故隐括诸凡，附经为例。"⑤可见其书颇为当时所称。王应麟以刘的成就，把他同其父知几紧密联系起来，同历史上的司马谈、司马迁父子，刘向、刘歆父子，班彪、班固父子、王铨、王隐父子，姚察、姚简父子，以及李大师、李延寿父子相提并论。说明他们"继世汗简"、父子世业的相承关系。①三子刘汇，历任给事中、尚书右丞、左散骑常侍，荆南长沙节度，有《集》三卷。

    四子刘秩，字柞卿，曾任给事中、尚书右丞、国子祭酒，撰《政典》三十五卷，《止戈记》七卷、《至德新议》十三卷、《指要》三卷。②刘秩的《政典》对后世产生了积极影响，杜佑《通典》一书乃是在《政典》的基础上"因而广之"而成。《旧唐书·杜佑传》载：开元末，刘秩采经史百家之言，取《周礼》六官所职，撰分门书三十五卷，号日《政典》。大为时贤称赏，房殖以为才过刘更生。佑得其书，寻味① 《旧唐书·刘子玄传》。

    ② 《新唐书·艺文志三》。

    ③ 《新唐书·艺文志二》。

    ④ 《史通·序例》。

    ⑤ 《玉海》卷四九《艺文类论史门》之《唐史例》条引《中兴书目》云。

    ① 《玉海》卷四六《艺文类正史门》。

    ② 《旧唐书·刘子玄传》厥旨，以为条目未尽，因而广之，加以开元礼、乐书成二百卷，号曰《通典》。

    《新唐书·杜佑传》亦云："刘秩摭百家，侔周六官法，为《政典》三十五篇，房琯称才过刘向。佑以为未尽；因广其阙，参益新礼为二百篇，自号《通典》。"从《杜佑传》可以得出这样几点认识：一.《政典》成书于开元末年，一经问世，大为时贤称赏。二.《政典》的编写体例是以六官所职，分门撰写。