风凰涅槃
《男人的精神领地: 心里维生素丛书》作者:宋盛超 2017-01-13 12:40
人类世界的进步,不是已知知识的简单相加,而是对已有及未有知识的重新发现。
——皮亚杰
凤凰涅槃,即烈火中的永生。
这是一个西域神话,讲的是神鸟菲尼克斯(phoenix)集木自婪的故事。再生之后,鲜美异常不再死。所谓的古神鸟,中国人称为凤凰。
由此而想到婚姻的“涅槃”,想到“离异”,想到“再婚”,想到不幸的男人与孤苦的女人……,包括了“幸福之花”的婚姻以及“九死一生”的马拉松婚恋。
离 异
本来离婚并不是什么事儿。两个陌生的男女因“爱”成了夫妻,又因为“不爱”重新变成陌生人。“分”与“合”就像白天与黑夜交替一样。
但人毕竟不是猴子,于是,“离婚”抹上重重一笔血青色——显得凄苍而悲凉了。
在婚姻链条的两端,连接着“太阳”和“月亮”——伊甸园里的亚当和夏娃。
在婚姻链条的两端,跳动着两个鲜活的生命,通过婚姻而获得生命的再生,就像神鸟菲尼克斯。
在婚姻链条的两端,连接着生与死,爱与恨,激情与冷漠……
只要我们承认婚姻是一种生命现象,那么婚姻就会运动和变化。“结合”是变化,“离异”也是变化。
人海茫茫、行色匆匆的男男女女,就像阴阳两极,相互结合又彼此分离。“结合”与“离异”,就是重新选择和组合。
人们常常赞美结合,而不赞美离异,这是为什么呢?
因为人类婚姻的“离异”表现了人的社会性——离异带来感情的负疚感。
负疚感是道德范畴的东西。
“离异”带来对过去的回忆,对过去的依恋,对过去的评价。在回忆、依恋和评价之中,但凡美好东西被毁灭以后,人就长时间摆脱不了感情的羁绊。
离异会失去生命的最好年纪。
子女的抚养和教育,困扰着离异的男人和女人。弗洛伊德说,“离异是终止自己生命的延伸”。
请注意,“自己生命”这个词。生命把“根”看得十分重要。如果一个家庭中出现了两个以上的血缘关系的子女,那么,这个家庭的维护,不是靠血缘的“自然亲和力”,而是靠法律与道德关系去维系的。
如果“离异”之后再婚而有了新的生命,新旧子女与再婚父母之间就会出现生命连接的错位。这是“离异”再婚家庭摆脱不了的痛苦。
人们总以
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——皮亚杰
凤凰涅槃,即烈火中的永生。
这是一个西域神话,讲的是神鸟菲尼克斯(phoenix)集木自婪的故事。再生之后,鲜美异常不再死。所谓的古神鸟,中国人称为凤凰。
由此而想到婚姻的“涅槃”,想到“离异”,想到“再婚”,想到不幸的男人与孤苦的女人……,包括了“幸福之花”的婚姻以及“九死一生”的马拉松婚恋。
离 异
本来离婚并不是什么事儿。两个陌生的男女因“爱”成了夫妻,又因为“不爱”重新变成陌生人。“分”与“合”就像白天与黑夜交替一样。
但人毕竟不是猴子,于是,“离婚”抹上重重一笔血青色——显得凄苍而悲凉了。
在婚姻链条的两端,连接着“太阳”和“月亮”——伊甸园里的亚当和夏娃。
在婚姻链条的两端,跳动着两个鲜活的生命,通过婚姻而获得生命的再生,就像神鸟菲尼克斯。
在婚姻链条的两端,连接着生与死,爱与恨,激情与冷漠……
只要我们承认婚姻是一种生命现象,那么婚姻就会运动和变化。“结合”是变化,“离异”也是变化。
人海茫茫、行色匆匆的男男女女,就像阴阳两极,相互结合又彼此分离。“结合”与“离异”,就是重新选择和组合。
人们常常赞美结合,而不赞美离异,这是为什么呢?
因为人类婚姻的“离异”表现了人的社会性——离异带来感情的负疚感。
负疚感是道德范畴的东西。
“离异”带来对过去的回忆,对过去的依恋,对过去的评价。在回忆、依恋和评价之中,但凡美好东西被毁灭以后,人就长时间摆脱不了感情的羁绊。
离异会失去生命的最好年纪。
子女的抚养和教育,困扰着离异的男人和女人。弗洛伊德说,“离异是终止自己生命的延伸”。
请注意,“自己生命”这个词。生命把“根”看得十分重要。如果一个家庭中出现了两个以上的血缘关系的子女,那么,这个家庭的维护,不是靠血缘的“自然亲和力”,而是靠法律与道德关系去维系的。
如果“离异”之后再婚而有了新的生命,新旧子女与再婚父母之间就会出现生命连接的错位。这是“离异”再婚家庭摆脱不了的痛苦。
人们总以