雄狮的“鬃毛”（2/2）

书中自有颜如玉。”如果译成白话，一是金钱二是女人。孙中山先生也说过，第一爱书，第二爱女人。像温莎公爵“不爱江山爱美人”的例子，在《长相思》的记忆中，还有很多很多……

    古训又说：“天将降大任于斯人”，必须“劳其心志，饿其体肤”，这是男人走向成功的必修课。

    古训还说，婚姻的最佳模式是“郎才女貌”。于是，我们舞台上才有那么多“才子佳人”的故事，才有那么多罗米欧与朱丽叶。在这文人墨客所编织的罗曼蒂克的故事里，男女爱情经过了“圣化”与“净化”的筛选，已经变得像天使一般的纯洁与净白了。

    其实，婚姻一开始肩负了“不孝有三，无后为大”的神圣使命。人类也同动物一样，把复制与扩展自己基因的传播看做了“物种”延续的归宿点。无论就生命个体及群体都是十分有利的。个体生命的延伸和物种保留，恐怕正是人们不愿说穿的婚姻本质。

    如果是，就不难理解那些“功成名就”的男人，尽管都说自己苦、自己累，但每个人都十分“痛苦”而愉快地履行着当男人的权利和义务。

    如果是，就不难理解人类社会的一篇《天向》：几乎代代相传了“上帝”的秘约──母亲与老婆比，老婆重要；老婆与孩子比，孩子重要；父亲与丈夫比，丈夫重要；丈夫与孩子比，孩子重要。

    当然，这里的“重要”并不是道德意义上的比较，而是人性“需要”的比较。由此，当你倾听人生“三大不幸”，即幼年丧母、中年丧妻、老年丧子时，就全然认知了婚姻背后的铁律──基因的传递和生命的延伸。

    如果是，你就不难理解男人的生命历程：

    你为什么放羊？放羊为了挣钱。

    挣钱干什么？挣钱娶媳妇。

    娶媳妇干什么？生娃。

    生娃干什么？放羊。

    如果觉得这则故事太落后、太古老、太没现代人的感觉和眼光的话，完全可以换一个角度提问。

    文化人的回答要较放羊娃的回答漂亮而文明得多，但实质是否有差异呢？

    你读书干什么？想出国。

    出国干什么？读硕、读博。

    读完博士后干什么？找一个好工作。

    找好工作干什么？优厚的待遇、与舒适的环境（即金钱），温馨的家庭（即女人）。

    人生价值是什么？完成科研课题与教好下一代。

    孩子将来干什么？希望后续我未尽的事业（自然不会是放羊）。

    这些回答的理想性和真实性都是勿容置疑的。博士与放羊娃虽然他们的生命形式不在同一个层面里，但在一个发展的链条上。