美是残缺的

    空间，是最能说话的行为语言，它没有地域和文化背景的界限。

    ——法斯特

    人们把“匀称、整齐、和谐”作为美的标准，这固然不错。诸如人们赞赏匀称的身材，整齐的仪仗队，和谐的蓝天与大海等等。

    艺术有它的“四维时空”：

    一个姑娘白净的脸上偏偏长上一颗黑痣，反而增加了几分妩媚感，黑痣从此被冠以了“美人痣”称号。

    一个重庆大足卧佛，偏偏仅露现出侧卧的上半身，让下肢与石崖融为一体，更显卧佛的巨大。

    艺术讲“遮拦”，正像行话所言：“山要高，薄雾锁其腰；山要险，高山拦腰斩”。这种“虚在实中，实在虚里”的审美效果，使美在想象中得以完美，得以升华。

    山石以“瘦、漏、透”为美；古松以“曲、盘、疏”为美；假山以“怪、小、奇”为美。

    美与丑是对立的，也是转化的。《易经》说“正反相生”则“阴阳相合”。有“真”才有“美”，这是“缺陷美”所追求的“化景物为情思”的艺术境界。

    缺陷美

    “缺陷”是对“完整”而言的。

    艺术的鉴赏并不是实体的照相，常有一点“无中生有”的味道。实体的“消失”正是想象的天地，“缺陷”留下的时空，待观赏者去寻找、去发现、去创造……

    断臂的维纳斯雕像，是“缺陷美”的典型。

    一个如此漂亮的爱神竟然没有“肤如冰雪”的双臂，不觉得美中不足吗？

    恰恰相反，艺术原则提醒人们注意：维纳斯失掉的正是她所得到的。

    其一，“美在重点”。

    没有“重点”，就没有“强化”；没有艺术的“亮色”，就没有审美的“趣味中心”。诗歌要讲“诗眼”，戏剧要讲“重场”，绘画要讲“高光”，雕塑要讲“重点”，这正是艺术家在审美创造中寻找的“代言体”，也是美感的宣泄点与喷发口。

    维纳斯的“重点”在哪里？

    ──优美的身材

    它是由全身起伏的曲线展示的。曲线，给人以柔和及流动的心理感觉。女性身体的柔美无不是曲线的“意象”所致。难怪威廉·荷加斯说：“组成维纳斯的线条，比组成阿波罗的轮廓线更美和更流畅。”从此，“维纳斯线条”成为女性身材美的代名词。

    ──丰满的肌肉

    人体就是艺术。维纳斯上身，尤其前胸的曲线，很有平滑感，极富于弹性。


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