人生太极（2/2）
《男人的精神领地: 心里维生素丛书》作者：宋盛超 2017-01-13 12:40
和焦虑。他们以对过去的回忆、对未来的冷漠以及现在的不知所措的形式表现出来。
生活在“今天”的人，需要连接“昨天”和“明天”。
今天与昨天的连接，是一个人的厚度，今天与明天的连接，是一个人的长度。有了长度和厚度的生活，才是健全的生活。
没有“明天”，是盲目的；没有“昨天”，是短视的。而盲目和短视都需治疗。
港 湾
男人要一个好妻子。
女人是男人泊船的港湾。
《易经》说：“阴阳合万物生”。道教把宇宙万物的阴阳两极组合成“太极图”。“太极图”蕴含了深邃的哲理：在宗教符号中，把天地万物的死死生生、相生相克、彼此循环的哲理视觉化。这是一种极高的境界：没有男人，哪来女人；没有女人，哪来男人。没有白天，哪来黑夜；没有高山，哪来平地。相互依赖，相互补充，从而构成了一个完整的世界。
男人要一个港湾。
男人要一个港湾，远航的船舶，总要停泊；高翔的飞鸟，总要栖息；鲜活的生命，总要归宿。在生活中挣扎的男人，总要寻找一片生命的绿洲，喘息一下疲惫的灵魂。
男人要一个好母亲。
焦虑的男人希望获得关怀、爱护和照顾。母亲的胸怀可以抚平游子的创伤，可以撑起希望的太阳。母亲的怀抱，是泊船的港湾，避风的大树，旅途的驿站，黄昏下的蒙古包，沙漠里的清泉……
男人在“太极图”里，获得新生，获得再造。世界上，不是男人教诲了女人，而是女人创造了男人，哺育了男人，教育了男人。
所以，巴西人安德鲁斯懂得“母亲”的分量。他在《桑巴舞》中说，“文化，这是理想主义的最后救生筏，文化促进了民族的认同感，文化维系着人们的行为方式及思维方式。”而这里所言的“母亲”形象，就是一种民族文化的传承和延伸。
当一个男人把自己的命运与自己民族融合在一起时，这种“精神港湾”的力量，足可以洗涤个人心灵的创伤，足可以获得永恒的精神支撑。
尤其是那些想“海归”或将要“海归”的游子们。
生活在“今天”的人，需要连接“昨天”和“明天”。
今天与昨天的连接，是一个人的厚度，今天与明天的连接，是一个人的长度。有了长度和厚度的生活，才是健全的生活。
没有“明天”，是盲目的；没有“昨天”，是短视的。而盲目和短视都需治疗。
港 湾
男人要一个好妻子。
女人是男人泊船的港湾。
《易经》说：“阴阳合万物生”。道教把宇宙万物的阴阳两极组合成“太极图”。“太极图”蕴含了深邃的哲理：在宗教符号中，把天地万物的死死生生、相生相克、彼此循环的哲理视觉化。这是一种极高的境界：没有男人，哪来女人；没有女人，哪来男人。没有白天，哪来黑夜；没有高山，哪来平地。相互依赖，相互补充，从而构成了一个完整的世界。
男人要一个港湾。
男人要一个港湾，远航的船舶，总要停泊；高翔的飞鸟，总要栖息；鲜活的生命，总要归宿。在生活中挣扎的男人，总要寻找一片生命的绿洲，喘息一下疲惫的灵魂。
男人要一个好母亲。
焦虑的男人希望获得关怀、爱护和照顾。母亲的胸怀可以抚平游子的创伤，可以撑起希望的太阳。母亲的怀抱，是泊船的港湾，避风的大树，旅途的驿站，黄昏下的蒙古包，沙漠里的清泉……
男人在“太极图”里，获得新生，获得再造。世界上，不是男人教诲了女人，而是女人创造了男人，哺育了男人，教育了男人。
所以，巴西人安德鲁斯懂得“母亲”的分量。他在《桑巴舞》中说，“文化，这是理想主义的最后救生筏，文化促进了民族的认同感，文化维系着人们的行为方式及思维方式。”而这里所言的“母亲”形象，就是一种民族文化的传承和延伸。
当一个男人把自己的命运与自己民族融合在一起时，这种“精神港湾”的力量，足可以洗涤个人心灵的创伤，足可以获得永恒的精神支撑。
尤其是那些想“海归”或将要“海归”的游子们。