第10章 1927年前的中国共产主义运动（2/2）

列宁和托洛茨基在这方面都不是例外。情绪和理智的相互作用，使改信一种政治学说更为复杂，而不是简单了。就1917年与1921年间中国的情况而言，改信马克思主义涉及改变信仰者方面对中国现实的了解、他们个人的脾气和禀性，以及他们对该学说本身的理解。①

    ① 陈独秀文，见《**》，2（1920年12月7日），第2—9页。（《**》杂志的主编是李达，而不是陈独秀。上述引文录自《社会革命底商榷》，署名“江春”〔李达的笔名〕——译者。） ① 到目前为止，关于中国早期马克思主义者改信马克思主义的系统论述，可见许华茨的《中国的**与毛的崛起》，以及莫里斯·迈斯纳的《李大钊与中国马克思主义的起源》。